鲁山地名承载千年文脉，串联典故风华，解码伏牛东麓厚重历史

筑境产学研｜产学研视点·产学研工程·龙芯科艺荟 鲁山地名承载千年文脉，串联典故风华，解码伏牛东麓厚重历史

地名是镌刻在大地的活史书，每一个名字背后，都藏着一段尘封的过往、一则动人的传说。河南省平顶山市鲁山县，地处豫西伏牛山东麓，沙河上游，西、南、北三面环山，东接黄淮平原，自汉置县以来，两千余年的历史积淀，境内每一处地名都承载着人文印记与先民智慧。

这片土地古称鲁阳，曾是夏商方国、春秋战国兵家必争之地，上古贤帝巡游、先贤隐居、英雄逐鹿的舞台。从县域总名到街巷乡镇，从山川河流到村落市井，每一个地名都是微型典故，串联起来，便是一部贯穿千年的鲁山史诗。褪去现代喧嚣，了解这些地名的由来，循着历史的脉络，便能读懂这片土地的厚重底蕴与独特魅力。

一、鲁山：县域总名的千年流转，藏着“东西鲁”的历史渊源

鲁山之名根源可追溯至夏商时期，与一座标志性山脉、一段“东西鲁”的文化关联紧密相连，历经千年变迁，终成今日之名。

鲁山县域名称源于境内东北方向的鲁山。据史料记载，鲁山高耸挺拔，迥出群山，为一邑巨镇，先民便以山为名，将这片区域称作鲁山。这座山古称“露山”，民间亦有传说，古时云覆其顶便预示降雨，又称露峰山，后因读音相近，逐渐讹传为鲁山，成为鲁山县最具辨识度的地理地标。

鲁山在历史上曾多次更名，夏商时期初称鲁县，后改鲁阳。“阳”在古汉语中特指山之南水之北，鲁阳之名便因古县城选址于鲁山之南，遵循古代地理命名规范，是古人对方位认知的直接体现。这一名称沿用时间极长，从夏商时期直至隋代，前后延续近两千年，成为鲁山历史上最具代表性的古称。

提及“鲁”，世人多想到山东曲阜的鲁国，却不知鲁山县境内的“鲁”，早在夏商时期便已存在，被史家称为“西鲁”，与曲阜的“东鲁”遥相呼应，形成独特的“东西鲁”文化关联。西鲁的历史，可追溯至夏代，据《左传·昭公二十九年》记载，夏代孔甲时期，陶唐氏后裔刘累，学扰龙于豢龙氏，侍奉孔甲，被赐姓御龙氏，后因一龙雌死，惧而迁于鲁县，此处的鲁县，便是今鲁山县境内。

夏桀溃败后，曾率部属迁徙至鲁地，此处的鲁便是鲁山地区，作为夏王朝腹心地带向南逃亡的必经之路，鲁山成为其临时栖身之所。商代时期，鲁山一带的“鲁”已成为著名方国，商代甲骨卜辞中多次提及“鲁”，记载商王关心鲁地的农业生产，与鲁地存在姻娅关系，可见当时商与鲁的联系十分密切。

西周武王灭商后，进行分封，周公旦因辅佐成王，无法亲自就封，便使其子伯禽代就封于鲁地，此处鲁地便是鲁山地区的西鲁，伯禽在此称鲁侯，建立西鲁诸侯国。后来周公东征平定叛乱，又将伯禽再封于曲阜，建立东鲁，曲阜才开始称鲁。鲁山的“鲁”是曲阜“鲁”名称的源头，这种历史关联，让鲁山的地名多了一层历史底蕴。

南北朝时期，北魏将鲁阳县改为山北县，后设置鲁阳郡，西魏改称鲁州，北周时期改为鲁山县，隋朝又改为鲁县，隋末最终定名鲁山县，此后历经宋、元、明、清，直至近现代，这一名称始终未再发生重大变更，沿用至今已有一千四百余年。

千年流转中，鲁山之名承载着夏商方国的印记、春秋战国的纷争、秦汉以来的行政区划变迁，藏着“东西鲁”的文化渊源，成为鲁山历史最鲜明的标识。

二、城区街道：街巷藏史，每一步都踏在典故之上

鲁山城区的街道，多以当地山水、历史典故、先贤事迹命名，每一条街道的名字，都是一段浓缩的历史，串联起鲁山的人文记忆与民间传说，漫步其间，仿佛能听见千年岁月的回响。

（一）露峰街道：凤凰化石成峰，云雾藏雨传佳话

露峰街道，因境内的露峰山而得名，这座山是鲁山的地理地标，藏着一则动人的神话传说。据《鲁山县志》记载，鲁山坡在县之东一十八里，平原突起山峰，为一邑之镇，俗称露山，盖声相近之误也。另有一说，时值云覆其顶，占其为雨，故为露峰山，意为云雾缭绕山顶，便预示着降雨，是先民观察天气的天然标识。

民间有与《封神演义》相关的传说，相传二郎神杨戬箭射凤凰，射掉一只翅膀，受伤的凤凰坠落于古代鲁阳湖，天长日久，凤凰的身躯化石为山，渐渐浮出水面，化作如今的露峰山。后来鲁阳湖干涸，平地上便现出这座孤峰，成为鲁山城东的一道独特景观。露峰街道因山而名，承载着民间对自然的敬畏与想象，见证着鲁山从湖泊到平原的地理变迁。

（二）琴台街道：琴音传善政，贤令留美名

琴台街道的名字，源于唐代所建的琴台，背后是唐代鲁山县令元德秀“琴台善政”的典故，流传千年，成为鲁山人文史上的一段佳话。

元德秀，字紫芝，唐代著名诗人、官员，曾任鲁山县令。他为官清廉，治理有方，体恤民情，想方设法减轻百姓的赋税劳役，深得百姓拥护。相传每到百姓交粮的时节，元德秀便会在琴台上弹奏古琴，琴音悠扬，饱含爱民之心，百姓听闻琴音，便会踊跃交粮，无人拖延隐匿。这种“以琴劝农、以善治民”的做法，被后人称为“琴台善政”，成为古代为官者的典范。

琴台是元德秀理政劝农的场所，成为鲁山百姓纪念贤令的载体。后来琴台周边逐渐形成街巷，便以“琴台”为名，设立琴台街道。千年来琴台的遗迹虽历经沧桑，但“琴台善政”的典故始终流传，琴台街道成为鲁山人文气息最浓厚的街巷之一，承载着当地百姓对贤良官员的敬仰与怀念。

（三）鲁阳街道：挥戈拨日显神威，古关留名传千年

鲁阳街道，得名于古代的鲁阳关，背后是战国时期鲁阳公“挥戈拨日”的传奇典故，彰显着鲁山作为古战场的豪迈与悲壮。

鲁阳古为关名，是古代从北方洛阳南下的重要交通要道，地势险要，为兵家必争之地。据《淮南子·览冥训》记载，战国时期，楚国的鲁阳公与韩国军队交战，激战至日暮时分，天色渐暗，战事不利。鲁阳公情急之下，挥戈指向太阳，大声喝斥，竟奇迹般地让太阳退回三舍，天色复明，楚军士气大振，最终击败韩军。这一“挥戈拨日”的典故，虽带有神话色彩，却彰显了鲁阳公的英勇无畏，让鲁阳关名留青史。

汉代时期，鲁阳关正式定名，成为中原地区重要的关隘，守护着一方安宁。后来关隘周边逐渐形成集镇街巷，便以“鲁阳”为名，设立鲁阳街道。千年来，鲁阳关的遗迹虽已难寻，但“挥戈拨日”的典故始终在鲁山民间流传，鲁阳街道成为鲁山历史上军事文化的重要见证，承载着这片土地的豪迈之气。

（四）汇源街道：众水交汇，文脉相融

汇源街道位于鲁山县东部郊区，其名字的由来，与当地的地理环境紧密相关，藏着先民对自然的观察与期许。这里是多条河流交汇之地，河水奔腾汇聚，滋养着周边的土地，先民取“财源汇集”之意，将此地命名为汇源，寓意着风调雨顺、五谷丰登、财源广进。

汇源街道的名字承载着先民对美好生活的向往，见证着鲁山东部地区的发展变迁。多条河流的交汇，造就了当地肥沃的土地，促进了物资的流通与文化的交融，让汇源成为鲁山东部的重要门户，千年来，始终保持着生机与活力。

三、乡镇地名：烟火藏古韵，一镇一故事，一乡一传奇

鲁山县的乡镇，分布在伏牛山东麓的山水之间，每一个乡镇的名字，都与当地的历史人物、神话传说、地理环境、民俗风情紧密相关。从先贤隐居之地到古战场遗迹，从神话传说到人间烟火，这些乡镇地名，串联起鲁山千年的人文脉络与乡土记忆。

（一）张良镇：贤才留迹，谋略传名

张良镇是鲁山县南部的重要乡镇，其地名由来，与西汉开国功臣、谋略家张良紧密相关，是鲁山县最具代表性的“名人地名”之一，承载着当地百姓对贤才的敬仰与怀念。

楚汉争霸时期，刘邦与项羽转战河南一带，鲁山作为兵家必争之地，成为双方交战的重要战场。传说张良在此地安营扎寨运筹帷幄，为刘邦制定作战策略，助力刘邦击败项羽，建立西汉王朝。张良素有“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的美誉，其智慧与谋略被世人敬仰，当地百姓为纪念他，便将此地命名为张良店，后改留侯镇，亦称张良寨、张良街，简称张良，最终定名张良镇。

明代嘉靖年间修撰的《鲁山县志》中，便有“三杰村”的记载，所谓“三杰村”，便是指张良村、韩信村、萧何村，这三个村庄呈西南东北“一”字形分布，分别对应张良、韩信、萧何三位西汉开国功臣，相传均为三人当年安营扎寨之地，印证了张良在此活动的传说。

千年来，张良镇的行政区划虽多次调整，但“张良”这一名称始终未变，成为当地人文精神的象征。这里的一草一木，都仿佛在诉说着张良的智慧与传奇，承载着鲁山百姓对智慧、忠诚与谋略的崇尚。

（二）尧山镇：尧帝巡游，浸润山水

尧山镇位于鲁山县西部山区，地处伏牛山东麓深处，地名与上古贤帝尧相关，承载着上古时期的神话传说，是鲁山县地名中，兼具自然之美与人文传说的代表。

尧是上古时期的贤帝，以贤明仁爱著称，传说尧帝曾巡游天下，体察民情，安抚百姓，传播农耕技艺。当他途经鲁山西部山区时，被当地的山水风光所吸引，这里山峦叠翠溪水潺潺土地肥沃百姓淳朴，尧帝便在此停留多日，教民耕种，指导百姓开垦荒地、种植庄稼，为当地百姓带来了安宁与福祉。

尧山镇境内的尧山（又称石人山），山势雄伟奇峰罗列风光秀丽，相传便是尧帝当年巡游时的主要活动区域，山上至今仍流传着许多与尧帝相关的传说。明清时期，这里名叫庆云乡，近代改名鲁西乡，后来改名二郎庙乡，近年来因尧山景区的发展，撤乡设镇时，正式更名为尧山镇，以纪念尧帝在此地的足迹。

尧山镇是墨子的故里。据史料记载，墨子名翟，约公元前480年生于鲁山，系战国初期著名的思想家教育家军事家社会活动家，其“兼爱、非攻、尚贤、节用”的思想影响深远。当代诸多专家学者通过考古文物确证、传说遗迹佐证、典籍方言旁证等，有力证明了墨子里籍在鲁山县尧山镇。

尧山镇境内墨子文化遗迹遗存丰富，有墨子祠、墨子洞、墨子井、墨子著经阁、墨莲池等近百处，民间有关墨子的传说也随处可闻。当地童谣中曾唱道：“坑、坑、坑衣裳，黑泥捏个墨子王。披头发，大脸膛，橡壳眼，高鼻梁，一身黑衣明晃晃”，生动描绘了墨子的形象。每年墨子诞辰日，当地民众都会敲锣打鼓到墨子坊燃香祭拜，传承着对墨子的敬仰。尧山镇因尧帝传说与墨子文化，成为鲁山西部山区人文与自然交融的典范。

（三）下汤镇：温泉为脉，因“汤”得名

下汤镇位于鲁山县中部，地处沙河下游，其地名由来，与当地的温泉资源紧密相关，是鲁山县最具特色的“自然资源型地名”之一，承载着当地先民对自然馈赠的感恩。

古代人们将温泉称为“汤”，“汤”即热水之意，这一称谓在豫西地区尤为普遍。下汤镇境内拥有丰富的温泉资源，温泉水常年流淌水质优良，汉代，当地的温泉被发现并利用，汉代冶铁遗址附近，便有温泉遗迹，相传汉代先民曾利用温泉水辅助冶铁，有百姓在此沐浴养生。

据《水经注·滍水》记载，温泉水“出北山阜，七源奇发，炎热特甚”，可见当时温泉的规模与热度。鲁山县境西部的沙河两岸，共有3处温泉，古时分别称为上汤、中汤、下汤，分别位于沙河上游、中游、下游，形成了“三汤”格局，其中下汤镇的温泉最为知名，发展最为兴盛，成为豫西一带的知名集镇，商旅往来频繁，许多人专程前来沐浴养生、休闲休憩。

下汤镇因温泉而得名，也因温泉而兴盛，千年来，温泉水滋养着这片土地，孕育了当地独特的民俗文化。如今温泉依旧流淌，下汤镇的名字也始终未变，成为鲁山自然资源与历史文化交融的见证。

（四）昭平台乡：筑台招兵，遗迹留名

昭平台乡位于鲁山县境内，其名字的由来，与东汉光武帝刘秀的传说紧密相关，藏着一段古代军事历史的印记。据《鲁山地名考》记载，境内有招兵台山，相传东汉光武帝刘秀起兵之初，曾在此地筑台招兵，广纳贤才，扩充兵力，为日后平定天下、建立东汉王朝奠定了基础。

后来，人们为纪念刘秀在此筑台招兵的事迹，取“招兵”的谐音“昭平”进行雅化，命名为昭平台，寓意着光明平定、天下安宁。随着人口聚居，逐渐形成乡镇，便以“昭平台”为名，设立昭平台乡。

昭平台乡的名字，承载着刘秀起兵的历史记忆，见证着鲁山作为古代军事要地的重要地位。千年来，招兵台山的遗迹历经沧桑，刘秀筑台招兵的传说始终在当地民间流传，昭平台乡成为鲁山历史上军事文化的重要载体。

（五）辛集乡：牛郎故里，神话传情

辛集乡位于鲁山县东部，其地名有着一段烟火气的演变，承载着“牛郎织女”这一中国四大经典神话爱情传说的起源印记，被称为“牛郎故里”。

据《鲁山地名志》记载，明末清初，有集市从漫流村迁至后店村，遂称新集，后来因辛姓人士管理集务，逐渐易名辛集，沿用至今。辛集乡最广为人知的，便是其作为牛郎织女传说起源地的身份，鲁山县被中国民间文艺家协会命名为“牛郎织女文化之乡”，辛集乡孙义村是传说中牛郎的故里。

牛郎织女的传说最早见于《诗经·大东》，《古诗十九首·迢迢牵牛星》已称二人为夫妻，在辛集乡，这一传说老少皆知广为流传。当地保存有牛郎洞、织女潭、天河、九女庙等遗址，有一年一度的七夕庙会，最初会址就在孙义村，后来移至乡政府所在地辛集街，成为鲁山夏季最热闹的盛会，是牛郎织女传说起源于鲁山的最好佐证。

传说中鲁山的织绸技术便是织女下凡后传授的，鲁山绸被誉为“织女织”“仙女织”；当地民众喜种的“九姑娘花”（油菜花），传为织女从天上带下来让人间度春荒的；人们喜欢在院落里种植葡萄，相传牛郎织女七夕鹊桥相会时，躲在葡萄架下可以偷听到他们的喁喁私语。这些民俗风情，让牛郎织女的传说在辛集乡落地生根，让辛集乡的名字多了一层浪漫的神话色彩。

（六）熊背乡：谐音传讹，古路留痕

熊背乡位于鲁山县西部山区，其地名的由来有两种说法，均与当地的地理环境和历史传说相关，承载着鲁山山区的乡土记忆。

第一种说法，据《鲁山地名志》载，古时店铺设在路旁山岗上，其岗如伏熊之背，地势奇特，先民便将此地命名为熊背店，后来逐渐易名熊背街，简称熊背。第二种说法，与王莽追刘秀的传说相关，相传王莽追击刘秀途经此地时，马鞍意外脱落，王莽认为此事不吉，便重新置备马鞍，得名“重备”，后来因谐音逐渐传讹为“熊背”，沿用至今。

熊背乡地处山区，古时是连接豫西山区的重要交通要道，商旅往来、兵卒通行均经过此地，千年来，古路遗迹犹存，见证着这片土地的沧桑变迁。无论是因地形得名，还是因传说谐音传讹，熊背乡的名字都承载着先民对自然的观察和对历史的记忆，成为鲁山西部山区地名文化的重要组成部分。

（七）瀼河乡：先贤追念，水名传情

瀼河乡位于鲁山县境内，其名字的由来，与唐代著名诗人元结（字次山）相关，承载着当地百姓对先贤的追念之情。

元结是唐代著名的文学家政治家，曾在鲁山一带活动，为官清廉体恤民情，深受百姓爱戴。后来元结举家南奔，就居江西九江瑞昌之瀼溪。当地百姓为纪念元结，便将鲁阳关水改名为瀼水，亦称瀼河，以此寄托对先贤的思念之情。

随着人口聚居，瀼河两岸逐渐形成乡镇，便以“瀼河”为名，设立瀼河乡。千年来，瀼河静静流淌，滋养着两岸的土地，传承着百姓对元结的敬仰。瀼河乡的名字，是对一条河流的命名，对先贤德行的铭记，承载着鲁山深厚的人文情怀。

（八）观音寺乡：古寺为标，香火传千年

观音寺乡位于鲁山县西北部，其名字的由来，与当地的一座古寺紧密相关，承载着当地的民俗信仰与历史记忆。据明志记载：“观音寺在太平保，去县西北五十里。凡往来伊鲁者无不住宿注目焉”，可见这座观音寺在古代的知名度与重要性。

观音寺始建年代久远，是当地百姓祈福许愿的重要场所，香火旺盛，往来商旅途经此地，都会在此住宿朝拜，久而久之，观音寺周边逐渐形成村落与集镇，人们便以“观音寺”为名，将此地命名为观音寺乡。

千年来，观音寺历经沧桑多次修缮，依旧香火不断，成为当地民俗文化的重要载体。观音寺乡的名字，见证着古寺的兴衰，承载着当地百姓对美好生活的向往与祈福，成为鲁山西北部一道独特的人文景观。

（九）梁洼镇：姓氏与地形，烟火藏古韵

梁洼镇位于鲁山县北部，其地名的由来，简洁而直白，与当地的姓氏分布和地理环境紧密相关，承载着鲁山的乡土烟火气。据《鲁山地名志》记载，该镇境内梁姓居民居多，且地处洼地，地势较低，先民便结合姓氏与地形，将此地命名为梁洼，沿用至今。

梁洼镇历史悠久，古时是鲁山北部的重要集镇，交通便利，商旅往来频繁，逐渐形成了独特的乡土文化。虽无复杂的典故传说，但梁洼镇的名字，是先民对当地自然环境与人文分布的直接记录，承载着鲁山百姓的烟火生活与乡土记忆，千年来，始终保持着浓郁的乡土气息。

（十）张官营镇：军屯遗迹，姓氏留名

张官营镇位于鲁山县东部，其地名的由来，与明代的军屯制度紧密相关，藏着一段古代军事屯垦的历史记忆。据《鲁山地名志》记载，此地最初有黄氏建寨，始名黄家寨，明代时期，朝廷在此设立军屯，兵营首领姓张，掌管当地军屯事务，久而久之，人们便将此地命名为张官营，以此纪念这位张姓首领，记录下当时的军屯历史。

明代的军屯制度，是为了巩固边防发展农业，军卒们在此屯垦耕种守卫边疆，逐渐形成了聚居地。张官营镇的名字，记录了当时的军屯历史，承载着当地百姓对军卒的敬意，千年来，随着时代变迁，军屯遗迹虽已难寻，但张官营镇的名字始终未变，成为鲁山东部地区军事历史的重要见证。

（十一）瓦屋镇：民居印记，姓氏传家

瓦屋镇位于鲁山县西部，其地名的由来，与当地的传统民居和姓氏分布相关，承载着鲁山山区的民居文化与乡土记忆。据《鲁山地名志》记载，古时有张姓居民在此定居，建造了许多瓦屋，区别于当时山区常见的草屋、土屋，瓦屋坚固耐用，成为当地的标志性民居，先民便以“瓦屋”为名，将此地命名为瓦屋街，后来逐渐发展为瓦屋镇，沿用至今。

瓦屋镇地处山区，传统民居特色鲜明，瓦屋建筑不仅是当地的居住载体，更体现了先民的建筑智慧。千年来，瓦屋镇的名字，始终与当地的民居文化紧密相连，见证着山区百姓的生活变迁，承载着鲁山独特的乡土风情。

（十二）赵村镇：姓氏聚居，乡音传情

赵村镇位于鲁山县西部山区，其地名的由来，与当地的姓氏分布紧密相关，简洁而朴实，承载着鲁山的乡土记忆。据《鲁山地名志》记载，此地曾名赵家村，简称赵村，亦称赵村街，因赵姓居民居多，先民便以姓氏命名此地，后来逐渐发展为赵村镇，沿用至今。

赵村镇地处伏牛山东麓，山水秀丽，民俗淳朴，当地百姓多以农耕、放牧为生，千年来，赵姓居民在此繁衍生息，形成了独特的乡土文化。赵村镇的名字，是先民对姓氏聚居现状的直接记录，承载着当地百姓的家族记忆与乡音乡情，成为鲁山西部山区一道朴实的人文风景。

（十三）四棵树乡：古树为标，自然印记

四棵树乡位于鲁山县西部山区，其地名的由来，与当地的一棵标志性古树紧密相关，承载着先民对自然的敬畏与记忆。据《鲁山地名志》记载，古时此地有四棵大树，枝繁叶茂，高大挺拔，成为当地的标志性景观，先民便以“四棵树”为名，将此地命名为四棵树街，后来逐渐发展为四棵树乡，沿用至今。

这四棵古树，是当地的自然标识，成为先民心中的“神树”，被精心呵护，见证着四棵树乡千年来的变迁。四棵树乡地处山区，自然风光秀丽，古树与山水相映成趣，形成了独特的自然景观。其地名简洁直白，却承载着先民对自然的观察与敬畏，成为鲁山西部山区自然与人文交融的见证。

（十四）团城乡：山名更名，文脉延续

团城乡位于鲁山县西部山区，其地名的由来，经历了一次更名，与当地的山脉紧密相关。团城乡原名鸡冢乡，2006年，因境内有团城山，山势圆润，形似团状，故更名为团城乡，沿用至今。

团城山是当地的标志性山脉，山势独特景色秀丽，成为团城乡的地理标识。此次更名，贴合当地的地理环境，让团城乡的名字多了一层自然韵味。团城乡地处山区，历史悠久，民俗淳朴，千年来，当地百姓在此繁衍生息，依托团城山的自然资源，形成了独特的乡土文化，团城乡的名字，也成为当地文脉延续的重要载体。

（十五）背孜乡：移民建村，雅化留名

背孜乡位于鲁山县西北部，其地名的由来，与明代的移民历史紧密相关，承载着移民文化与先民的智慧。据《鲁山地名志》记载，明嘉靖之前，村西南有一座古城，名为北子店，后来因疫病流行，人口锐减，城邑荒废。清初，山西洪洞县移民迁徙至此，在古城背面的东北洼地建村，为纪念故土，也为了让地名更雅观，便将北子店雅化为背孜店，简称背孜，亦称背孜街，后来逐渐发展为背孜乡，沿用至今。

背孜乡的名字，记录了明代移民的迁徙历史，承载着移民百姓对故土的思念与对新生活的向往。千年来，移民后代在此繁衍生息，将山西的民俗文化与鲁山的本土文化相融，形成了独特的移民文化，背孜乡的名字，也成为鲁山移民历史的重要见证。

（十六）仓头乡：地形似舟，象形命名

仓头乡位于鲁山县北部，其地名的由来，与当地的地形地貌紧密相关，是先民对自然地形的生动描述，承载着先民的观察力与想象力。据《鲁山地名考》记载，上仓头、下仓头两村（统称仓头）呈南北向布局，主村东西两侧皆为小河环绕，聚落恰处丘陵之顶，站在高山俯视，整个村落形似一只舟船，而村庄恰好位于“船仓”之处，房舍散列在船形地带的南北两头，先民便以“仓头”为名，将此地命名为仓头，沿用至今。

仓头乡的地名，是先民对地形的象形命名，生动而形象，体现了先民对自然的细致观察。千年来，小河环绕，丘陵相依，仓头乡的地形始终未变，其名字也始终承载着这种独特的地理印记，成为鲁山北部地名文化中一道独特的风景。

（十七）董周乡：两村相融，姓氏留痕

董周乡位于鲁山县中部，其地名的由来，与当地的两个古老村落紧密相关，承载着鲁山的乡土融合记忆。据《鲁山地名志》记载，明初此地有两个村落，相距150多米，北边的村落以董姓居民为主，得名董村；南边的村落以周姓居民为主，得名周庄。后来，随着人口增长，两个村落逐渐相连，乡政府驻地迁移至此，便将两村之名合并，称为董周乡，沿用至今。

董周乡的名字，记录了两个村落的融合历程，也承载着董、周两姓居民的乡土情谊。千年来，董、周两姓居民在此和睦相处，繁衍生息，形成了独特的乡土文化，董周乡的名字，成为鲁山中部地区乡土融合的见证。

（十八）张店乡：公社演变，地名延续

张店乡位于鲁山县北部，其地名的由来，与近现代的行政区划演变紧密相关，承载着鲁山的近现代历史记忆。1969年11月，当地设立张店公社，1987年，改为张店乡，隶属五马区，1992年，张店乡与泥店乡合并，仍称张店乡，沿用至今。

张店乡的名字，源于最初的张店公社，虽无古代典故传说，但承载着鲁山近现代的行政区划变迁与乡村发展历程。千年来，张店乡从公社到乡镇，从分散到合并，始终保持着生机与活力，其名字也成为鲁山近现代历史发展的重要见证。

（十九）碾子营乡：军营传说，谐音传名

碾子营乡位于鲁山县东部，地处沙河以北，其地名的由来，与古代军营相关，流传着多种传说，承载着鲁山作为古战场的历史记忆。据《鲁山地名志》记载，此地始名“四十五里”薛店街，后演变为磙子营，碾子营为其俗称，沿用至今。

关于“磙子营”的由来，有三种说法。第一种说法，稔军首领中有两位兄弟在此安营扎寨，取名昆子营，后来因谐音讹传为磙子营；第二种说法，稔军女首领身怀有孕，在此滚鞍下马安营，随后生下一子，便取名磙子营，以作纪念；第三种说法，泥河河床原在此处，后来河床改道，谓之“河滚了”，军屯在此地，便命名为磙子营。

无论哪种说法，都与古代军营相关，印证了碾子营乡作为古战场的历史地位。千年来，军营遗迹虽已难寻，但相关传说始终在当地民间流传，碾子营乡的名字，也成为鲁山东部地区军事文化的重要载体。

（二十）马楼乡：姓氏建屋，地名留名

马楼乡位于鲁山县南部，其地名的由来，与当地的姓氏和传统建筑紧密相关，简洁而朴实，承载着鲁山的乡土记忆。据《鲁山地名志》记载，古时此地有马姓居民在此定居，建造了一座高楼，称为马家楼，后来，随着人口聚居，逐渐形成村落与集镇，人们便将马家楼简称马楼，以此命名此地，后来发展为马楼乡，沿用至今。

马楼乡地处沙河沿岸，土地肥沃，交通便利，古时是鲁山南部的重要集镇，商旅往来频繁，逐渐形成了独特的乡土文化。马楼乡的名字，是先民对姓氏与建筑的直接记录，承载着当地百姓的家族记忆与乡土情怀，千年来，始终保持着浓郁的烟火气息。

四、结语：地名串古韵，文脉永流传

鲁山的每一个地名，都是一段历史的缩影，一则典故的传承，一种文化的积淀。从县域总名鲁山的“东西鲁”渊源，到城区街道的贤令佳话、神话传说；从乡镇的先贤足迹、古战场记忆，到村落的姓氏聚居、地形印记，这些地名串联起来，便是一部贯穿夏商、春秋战国、秦汉、唐宋直至明清的鲁山千年史诗。

这些地名，没有繁琐的修饰，没有华丽的辞藻，承载着先民的智慧与向往，记录着这片土地的兴衰变迁，传承着鲁山的人文文脉。它们是镌刻在大地上的活史书，鲁山百姓的精神寄托，中华民族地名文化中一颗璀璨的明珠。

如今时代变迁，鲁山的面貌日新月异，但这些承载着千年典故的地名，始终未变。它们依旧在这片土地上，默默诉说着过去的故事，指引着未来的方向，让鲁山的千年文脉，在地名的传承中，生生不息代代相传。读懂鲁山的地名，便读懂了伏牛东麓的千年沧桑，读懂了这片土地的厚重与深情。